فوائد من كتاب المتنبي للشيخ أبي فهر محمود شاكر .

فوائد من كتاب المتنبي للشيخ أبي فهر محمود شاكر .
عنوان الكتاب : المتنبي "رسالة في الطريق إلى ثقافتنا "
المؤلف: محمود شاكر .
دار النشر : مكتبة المدني بالقاهرة .
عدد الصفحات: 755 صفحة . "مجلد واحد "
والكتاب بدأه بالحديث عن أمور تخص ثقافتنا العربية الإسلامية دفاعا عنها من الزحف الغربي ، وخوفا من التأثر السلبي بالمدنية الغربية التي تهافت عليها المثقفون قبل عامة الناس ونبه على خطر الاستشراق والمستشرقين وقسمهم إلى ما ينال الثقافة العربية الإسلامية نفعه وما يضر ولا ينفع ، ثم تناول الحديث في الشق الثاني عن أحد أعلام العربية وامبراطور الشعراء أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي ، حيث قام بالدفاع عنه ورد الشبهات التي أثيرت حوله وحول نبوءته بالدليل والمنطق والحجة ، ونشر تراجم له وقام بتحقيق نسبه الذي يعود إلى آل البيت . كما عرض مناوشات جمعته والشيخ سعيد الأفغاني رحمة الله عليه حول المتنبي وما جرى بينه وبين طه حسين من أمور جديرة بالاطلاع ، والكتاب نفيس جدا لما تضمنه من أسلوب رائق رائع ، وليس هذا بالجديد عن شيخ المحققين أبي فهر محمود شاكر فجميع كتبه ثرية وبلغت غاية النضج ، وإن من نافلة القول أن أذكر هذا فهو أشهر من نار على علَم رحمة الله عليه . فقد كان ذا ثقافة واسعة ومتعددة ، وبصيرة نافذة يلمس ذلك كل من يقرأ له كتبه التي حققها أو التي ألفها من أهمها : أسمار وأباطيل ورسالة في الطريق إلى ثقافتنا" المتنبي ".
ومما قيّدته في أثناء قراءتي للكتاب ورأيته جديرا بالنشر لتعم الفائدة ما يلي :
ـ لا تنسَ ما حييت أن هذه الثلاثة ـ الاستعمار ، التبشير ، الاستشراق ـ إخوة أعيان لأب واحد وأم واحدة لا تفرق قط بين أحد منهم .
ـ تهاوت في أوربة سدود الجهل وانبثقت اليقظة ... ، وبالصبر وبالجهد وبالجرأة وبالعزيمة وبنبذ التواني صارت أوربة قوة تمدها فتوح العلم الجديد بما يزيدها بأسا وصرامة ... ، وصار في الأرض عالمان ؛ عالم في دار الإسلام مفتّحة عيونهم نيام1 ، يتاخم من أوربة عالما أيقاظا عيونهم لا تنام ، وقضي الأمر الذي فيه تستفتيان .

يتبع ...

1ـ هذا شطر بيت للمتنبي من قصيدته "فؤاد ما تسلّيه المدام " التي مطلعها :
فؤاد ما تسليه المدام ... وعمر مثل ما تهب اللئامُ
إلى أن يقول :
أرانب غير أنهم ملوك ... مفتحة عيونهم نيامُ
ولعل أجمل بيت فيها قوله :
تلذّ له المروءة وهي تؤذي ... ومن يعشق يلذّ له الغرامُ.

مواصلة

لا تكاد تجد أمة من خلق الله ليس لها دين بمعناه العام ، كتابيا كان أو وثنيا أو بدعا ، "والبدع ؛ الدين ليس له كتاب أو وثن معبود "
فثقافة كل أمة مرآة جامعة في حيزها المحدود كل ما تشعث وتشتت وتباعد من ثقافة كل فرد من أبنائها على اختلاف مقاديرهم ومشاربهم ومذاهبهم ومداخلهم ومخارجهم في الحياة ، وجوهر هذه المرآة هو اللغة ، واللغة والدين متداخلان تداخلا غير قابل للانفصال .
فباطل كل البطلان أن يكون في هذه الدنيا على ما هي عليه ثقافة يمكن أن تكون ثقافة عالمية ، أي ثقافة واحدة يشترك فيها البشر جميعا ويمتزجون على اختلاف لغاتهم ومللهم ونحلهم وأجناسهم وأوطانهم وهذا تدليس كبير ، وإنما يراد بشيوع هذه المقولة بين الناس والأمم هدف آخر يتعلق بفرض سيطرة أمة غالبة على أمم مغلوبة لتبقى تبعا لها .