من أجمل قصائد الشابي

فلسفة الثعبان المقدس
لأبي القاسم الشابي

كانَ الربيعُ الحُـيُّ روحــــاً، حــــالمـاً غضَّ الشَّبـابِ، مُعَطَّـرَ الجلبـابِ
يمشي على الدنيـا، بفكــــــرة شاعـرٍ ويطوفهـا، فـي موكـبٍ خـلاَّبِ
والأُفـقُ يمـلأه الحنــــــــــانُ، كـأنـه قلـبُ الوجـود المنتِـجِ الـوهـابِ
والكون من مظهـرِ الحيـــــاة كأنمـاهُ ـوَ معبـدٌ، والغـابُ كالمحـرابِ
والشّاعرُ الشَّحْرورُ يَرْقُصُ، مــُنشـداً للشمس، فوقَ الـوردِ والأعشـابِ
شعْرَ السَّعـادة والسَّـلامِ، ونفســــــهُ سَكْـرَى بسِحْـر العالَـم الخـلاّبِ
ورآه ثعـبـانُ الجـبـالِ، فـــــــــــغـمَّـه ما فيه من مَـرَحٍ، وفيْـضِ شبـابِ
وانقـضّ، مضْطَــــــغِنـاً عليـه، كأنَّـه سَوْطُ القضـاءِ، ولعنـة ُ الأربـابِ
بُغتَ الشقيُّ، فصاح في هزل القضا متلفِّـتـاً للـصـائـل المُـنـتـابِ
وتَدَفَّق المسكيـن يصـــــــــرخُ ثائـراً: «ماذا جنيتُ أنـا فَحُـقَّ عِقابـي؟»
لاشـيءِ، وإلا أنـنـي متـــــــــــــعـزلٌ بالكائنـات، مغـرِّدٌ فـي غـابـي
«أَلْقَى مـن الدّنيـا حنانـاً طـــــــــاهـراً وأَبُثُّها نَجْـوَى المحـبِّ الصّابـي»
«أَيُعَدُّ هذا في الوجـود جريمــــــــة ً؟ !أينَ العدالة ُ يـا رفـاقَ شبابـي؟»
«لا أين؟، فالشَّرْعُ المقـدّسُ ههـــــنـا رأيُ القـويِّ، وفكـرة ُ الغَـلاّبِ!»
«وَسَعَادة ُ الضَّعفاءِ جُرْمُ..، مــــا لَـهُ عند القويِّ سـوى أشـدِّ عِقَـاب!»
ولتشهـد- الدنيـا التـي غَــــــــــنَّيْتَـهـا حُلْمَ الشَّبابِ، وَرَوعـة َ الإعجـابِ
«أنَّ السَّـلاَمَ حَقِيقـة ٌ، مَكْــــــــــذُوبـة ٌ والعَدْلَ فَلْسَفَـة ُ اللّهيـبِ الخابـي»
«لا عَـدْلَ، إلا إنْ تعَادَلَـــــــتِ القـوَى وتَصَـادَمَ الإرهـابُ بـالإرهـاب»
فتَبَسَّـمّ الثعبـانُ بسمـة َ هـــــــــــــازئٍ وأجاب في سَمْتٍ، وفـرطِ كِـذَابِ:
«يـا أيُّهـا الغِـرُّ المثرثِـرُ، إنَّــــــــــنـي أرثِـي لثـورة ِ جَهْلـكَ التـلاّبِ»
والغِـرُّ بعـذره الحكيـمُ إذا طــــــــــغـى جهلُ الصَّبـا فـي قلبـه الوثّـابِ
فاكبح عواطفـكَ الجوامـحَ، إنـــــــــهـا شَرَدَتْ بلُبِّكَ، واستمـعْ لخطابـي»
أنِّـي إلـهٌ، طاَلَمـا عَبَـدَ الـــــــــــــــورى ظلِّي، وخافـوا لعنَتـي وعقابـي»
وتقدَّومـوا لِـي بالضحايـا مـــــــــــنهـمُ فَرحيـنَ، شـأنَ العَـابـدِ الأوّابِ»
«وَسَعَـادة ُ النَّفـسِ التَّقيَّـة أنّـــــــــــــهـا يومـاً تكـونُ ضحيَّـة َ الأَربـابِ»
«فتصيرُ في رُوح الألوهة بضــــــعة ً، قُدُسية ٌ، خلصـت مـن الأَوشـابِ
أفـلا يسـرُّكَ أن تكـون ضحيَّتــــــــــي فتحُلَّ في لحمي وفـي أعصابـي»
وتكون عزماً في دمـي، وتوهَّـــــــجـاً في ناظـريَّ، وحـدَّة ً فـي نابـي
«وتذوبَ في رُوحِي التي لا تنتــــهـي وتصيرَ بَعََض ألوهتي وشبابـي..؟
إنـي أردتُ لـك الخلـودَ، مـــــــــــؤلَّهـاً في روحي الباقي على الأحقـابِ..
فَكِّـرْ، لتـدركَ مـا أريـدُ، وإنّــــــــــــــه أسمى من العيش القَصيـرِ النَّابـي»
فأجابه الشحرورُ ، في غُصصًَِ الرَّدى والموتُ يخنقه: «إليـكَ جوابـي»:
لا أرى للحقِّ الضعيف، ولا صـــدّى ، الـرَّأيُ، رأيُ القـاهـر الـغـلاّبِ
«فافعلْ مشيئَتكَ التـي قـد شئـــــــتَهـا وارحم جلالَكَ من سماع خطابـي"
وكـذاك تتَّخَـذُ المَظَالـمُ منــــــــــــطـقـاً عذبـاً لتخـفـي سَــوءَة َ الآرابِ

ما أجملها قصيدة رمزية في صميم ما يحدث للإنسان المستضعف في كل زمان ومكان

وَسَعَـادة ُ النَّفـسِ التَّقيَّـة أنّـــــــــــــهـا يومـاً تكـونُ ضحيَّـة َ الأَربـابِ